Letters to the Church

L'arrivée de Jésus marquera la fin de l'ordre mondial actuel, accomplira la résurrection des morts et inaugurera la Nouvelle Création . Jésus reviendra à la fin de l'âge actuel. Son arrivée coïncidera avec l'achèvement du Royaume de Dieu et le jugement de tous les hommes. Le Fils de Dieu justifiera ses saints en les ressuscitant des morts, et il inaugurera les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre, “ dans lesquels habite la justice ” - (2 Pierre 3: 13).

The arrival of Jesus will mark the end of the present world order, accomplish the resurrection of the dead, and inaugurate the New Creation . Jesus will return at the end of the present age. His arrival will coincide with the completion of the Kingdom of God and the judgment of all men. The Son of God will vindicate his saints by raising them from the dead, and he will usher in the New Heavens and New Earth, “ in which righteousness dwells ” – (2 Peter 3:13).

The gift of the Spirit is one of the blessings of Abraham promised by God to His covenant community, which is now implemented by Jesus . The Apostle Paul refers to the “ promise of the Spirit ” in his letter to the churches in Galatia. He identifies this gift with the blessings of Abraham for humanity. Jesus of Nazareth came to redeem us, so that “ the blessing of Abraham might come on the nations, that we might receive the promise of the Spirit through faith ” – (Galatians 3:13-14).

Le don de l'Esprit est l'une des bénédictions d'Abraham promises par Dieu à Sa communauté d'alliance, qui est maintenant mise en œuvre par Jésus . L'apôtre Paul se réfère à “ la promesse de l'Esprit ” dans sa lettre aux Églises de Galatie. Il identifie ce don avec les bénédictions d'Abraham pour l'humanité. Jésus de Nazareth est venu nous racheter, afin que “ la bénédiction d'Abraham vienne sur les nations, afin que nous recevions la promesse de l'Esprit par la foi ” – (Galates 3:13-14).

Le don de l'Esprit est fondamental pour la Nouvelle Alliance. C'est le début de la Nouvelle Création et le rassemblement des nations . L'histoire d'Israël comprend des descriptions des péchés qui ont causé l'expulsion de la nation du pays de Canaan. Dieu a prévu les échecs d'Israël, et par conséquent, Il a décidé de faire une nouvelle alliance, une alliance qui est dynamisée et caractérisée par le Saint-Esprit.

Le don de l'Esprit démontre indiscutablement qui appartient à la communauté d'alliance du Christ et qui n'en fait pas partie . “ Les faux frères ” prêchaient “ un autre évangile ” dans les églises de Galatie, un “évangile” qui exige que les croyants gentils adoptent la circoncision et se conforment autrement aux règlements de la Loi mosaïque. Paul a répudié ce faux enseignement dans sa lettre aux Galates et a expliqué pourquoi la circoncision n'est pas nécessaire pour les Gentils.

Paul présente les points d'accord et de désaccord avec ses adversaires judaïsants en Galatie - Galates 2:15-21. Ce qui identifie le peuple de Dieu et détermine l'appartenance à Sa communauté d'alliance, c'est Christ, en particulier le Messie qui a été révélé sur la Croix. Les Juifs et les Gentils sont justifiés par Jésus et sa mort, et rien d'autre !

Dans Romains, les références à la justification des œuvres ont une catégorie spécifique d'œuvres en vue, les œuvres requises par la Loi Mosaïque . Le péché est le Grand Niveleur qui place tout le monde dans la même situation difficile: l'esclavage maintenant, la mort et la colère plus tard. Personne n'est exempté de la peine du péché. La mort nous attend tous. Cependant, que voulait dire Paul lorsqu'il parlait des “œuvres” dans ses discussions sur notre justification? Bonnes actions et efforts humains, ou quelque chose de plus spécifique?

Les Thessaloniciens ont reçu l'Évangile du Christ dans la tribulation, mais sont restés fidèles tout en anticipant avec impatience le retour de Jésus – 1 Thessaloniciens 1: 1-7. Dans le premier chapitre des Premiers Thessaloniciens , Paul anticipe les principaux sujets de la Lettre - la tribulation des croyants, l'espérance chrétienne et “ l'arrivée ” de Jésus, lorsqu'il sauvera son peuple de la colère, ressuscitera les justes morts et “ rencontrera ” ses saints assemblés alors qu'il descend du Ciel. Ce jour-là, nous “ obtiendrons le salut par notre Seigneur Jésus-Christ .”

Lorsque Jésus apparaîtra, les croyants fidèles se réjouiront énormément et participeront pleinement aux gloires de ce jour-là . Dans sa première épître, Jean exhorte ses congrégations “ à demeurer ” en Jésus. Cela est nécessaire pour que “ chaque fois que Jésus se manifeste, nous puissions avoir de l'audace et ne pas avoir honte de lui à son arrivée .” Les croyants sont appelés à une vie sainte en raison de l'arrivée imminente de Jésus et des récompenses qu'il apportera avec lui.

When Jesus appears, faithful believers will rejoice exceedingly and participate fully in the glories of that day . In his first epistle, John exhorts his congregations “ to abide ” in Jesus. This is necessary so that “ whenever he is manifested, we may have boldness and not be shamed away from him at his arrival .” Believers are summoned to holy living because of the impending arrival of Jesus and the rewards that he will bring with him.

Le Nouveau Testament prédit plusieurs événements clés qui se produiront avant l'arrivée du Fils de l'Homme dans la gloire . Le Nouveau Testament prédit plusieurs événements qui se produiront avant le retour de Jésus. Ils seront le point culminant de la période entre l'Ascension du Christ et son arrivée, une période caractérisée par de nombreuses tromperies, des persécutions occasionnelles et l'apostasie. Avant la fin de cet âge, un trompeur particulièrement destructeur apparaîtra dans l'Église, l'apostasie finale aura lieu et Satan lancera sa dernière tentative pour détruire le Corps de Christ.

The New Testament predicts several key events that will occur before the arrival of the Son of Man in glory . The New Testament predicts several events that will occur before Jesus returns. They will be the culmination of the period between Christ’s Ascension and his arrival, a period characterized by many deceptions, occasional persecution, and apostasy. Before this age ends, an especially destructive deceiver will appear in the Church, the final apostasy will take place, and Satan will launch his final attempt to destroy the Body of Christ.

Paul ne fournit pas d'informations détaillées sur les temps et les saisons puisque le Seigneur arrivera comme un voleur dans la nuit – 1 Thessaloniciens 5: 1-3. Paul continue à discuter de “ l'arrivée ” ou ‘ Parousia ’ de Jésus-Christ au chapitre 5 de Premiers Thessaloniciens , où il aborde la question de son calendrier et de la façon dont cela affectera les préparés et les non préparés. Plutôt que des signes et des horaires, l'Apôtre rappelle à ses lecteurs que “ le Jour du Seigneur ” viendra comme un “ voleur dans la nuit .”

'Jesus’ means “Yahweh saves.” In the man of Nazareth, the salvation promised by the God of Abraham has arrived . The child carried by Mary was “ begotten of the Holy Spirit ,” and Joseph was instructed to name this child ‘Jesus’: “ Call his name Jesus, for he will save his people from their sins .” The name announced by the angel pointed to the saving act of God that was about to unfold in history – (Matthew 1:20-23).

‘Jésus’ signifie “Yahvé sauve.” Dans l'homme de Nazareth, le salut promis par le Dieu d'Abraham est arrivé . L'enfant porté par Marie était “ engendré du Saint-Esprit ”, et Joseph reçut l'instruction de nommer cet enfant ‘Jésus’: “ Appelez son nom Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés .” Le nom annoncé par l'ange indiquait l'acte salvateur de Dieu qui était sur le point de se dérouler dans l'histoire – (Matthieu 1:20-23).

The Good News of Jesus and his victory over death offers hope, life, and salvation and life to men and women of every nation . Jesus sent his disciples to announce his Lordship and Salvation “ to the ends of the Earth .” The promise of the Abrahamic Covenant to bless all nations through the Patriarch’s “ seed ” has come to fruition through the Nazarene. The covenant promises were never limited to the nation of Israel or the small territory of Palestine.

La Bonne Nouvelle de Jésus et sa victoire sur la mort offrent espoir, vie, salut et vie aux hommes et aux femmes de toutes les nations . Jésus a envoyé ses disciples pour annoncer sa Seigneurie et son Salut “ jusqu'aux extrémités de la Terre .” La promesse de l'Alliance abrahamique de bénir toutes les nations à travers “ la semence ” du Patriarche s'est concrétisée à travers le Nazaréen. Les promesses de l'alliance n'ont jamais été limitées à la nation d'Israël ou au petit territoire de la Palestine.

À la révélation de Jésus du Ciel, les saints connaîtront la gloire, mais les méchants recevront une destruction éternelle . Paul décrit les croyants de Corinthe comme ceux qui “ attendent avec impatience la révélation de notre Seigneur Jésus ,” et il relie cet événement au “ Jour du Seigneur .” Dans ses lettres, Paul se réfère au retour du Christ comme la ‘ Parousia ’ (“ arrivée ”), ‘ erchomai ’ (“ la venue ”) et ‘ epiphandeia ’ (“ manifestation ”) de Jésus, ainsi que sa “ révélation ” ou ‘ apokalypse ’.

Paul loue l'Église de Thessalonique pour sa persévérance fidèle à travers la persécution et diverses tribulations - 2 Thessaloniciens 1:1-4. La deuxième lettre de Paul aux Thessaloniciens a été écrite dans les mois qui ont suivi son départ. Dans sa première épître, il exprimait sa joie de la bonne nouvelle que la congrégation était restée fidèle malgré la pression et l'opposition extérieures. Dans sa deuxième lettre, il déclare qu'il se vante maintenant de la persévérance des Thessaloniciens à travers la tribulation.