Letters to the Church

Paul ne fournit pas d'informations détaillées sur les temps et les saisons puisque le Seigneur arrivera comme un voleur dans la nuit – 1 Thessaloniciens 5: 1-3. Paul continue à discuter de “ l'arrivée ” ou ‘ Parousia ’ de Jésus-Christ au chapitre 5 de Premiers Thessaloniciens , où il aborde la question de son calendrier et de la façon dont cela affectera les préparés et les non préparés. Plutôt que des signes et des horaires, l'Apôtre rappelle à ses lecteurs que “ le Jour du Seigneur ” viendra comme un “ voleur dans la nuit .”

À la révélation de Jésus du Ciel, les saints connaîtront la gloire, mais les méchants recevront une destruction éternelle . Paul décrit les croyants de Corinthe comme ceux qui “ attendent avec impatience la révélation de notre Seigneur Jésus ,” et il relie cet événement au “ Jour du Seigneur .” Dans ses lettres, Paul se réfère au retour du Christ comme la ‘ Parousia ’ (“ arrivée ”), ‘ erchomai ’ (“ la venue ”) et ‘ epiphandeia ’ (“ manifestation ”) de Jésus, ainsi que sa “ révélation ” ou ‘ apokalypse ’.

Paul a poursuivi sa discussion sur l'arrivée de Christ en abordant ce qui se passera au jour du Seigneur – 1 Thessaloniciens 5: 1-3. L'apôtre Paul discute de “ l'arrivée ” ou ‘ Parousia ’ de Jésus et du Jour du Seigneur dans les chapitres 4 et 5 de  1 Thessaloniciens . Au chapitre 4, il déclare que les chrétiens morts et vivants seront rassemblés pour rencontrer le Seigneur lorsqu'il descendra du Ciel. Au chapitre 5, Paul relie cela et les événements liés au “ Jour du Seigneur ”, et il explique comment ce jour affectera les pieux et les impies.

Paul a révélé un mystère aux Corinthiens. Les croyants qui resteront en vie au retour de Jésus seront transformés et recevront des corps immortels . Certains membres de la congrégation corinthienne niaient la résurrection future des croyants. Paul a répondu en insistant sur la nécessité de la résurrection. Il a également fait appel à la Mort et à la Résurrection passées du Christ comme précédent de notre résurrection. Nous serons ressuscités corporellement quand il “ arrivera ”, et les saints encore vivants seront transformés.

Le salut inclut la résurrection des saints et la Nouvelle Création. Les deux événements se produiront lorsque Jésus arrivera du Ciel . La rédemption fait partie du salut de Dieu. Il n'abandonnera pas ce qu'Il a créé et appelé “ très bien! ” La rédemption indique la récupération de ce qui a été perdu. L'Univers est asservi par le péché et condamné à la décomposition et à la mort. Toutes les créatures vivantes meurent. Cependant, dans les plans rédempteurs du Créateur, l'état final des choses rachetées par Lui sera largement supérieur à leur état originel, et ce principe est incarné dans la résurrection corporelle des hommes et des femmes sauvés par Jésus-Christ.

L'arrivée de Jésus à la fin de l'âge signifiera notre résurrection et la fin du Dernier Ennemi, la Mort  - 1 Corinthiens 15: 24-28. Certains membres de la congrégation de Corinthe niaient la résurrection future. Paul a répondu en soulignant à quel point la résurrection est nécessaire, et il a indiqué la Mort et la Résurrection passées du Christ comme modèle et précédent de notre résurrection future.  Nous serons ressuscités corporellement lorsque Jésus “ arrivera ”, et son apparition signifiera le renversement de la mort elle-même.

L'arrivée de Jésus signifiera la justification et le repos pour les justes, mais une perte éternelle pour les méchants - 2 Thessaloniciens 1: 5-10. “ La révélation ” de Jésus du ciel entraînera la justification et la récompense des fidèles, mais la perte et la punition de ceux qui rejettent l'Évangile, y compris les hommes et les femmes qui abandonnent et trahissent la vraie foi. Le retour du Christ entraînera un “ juste jugement ” pour les justes et les injustes.

Les saints seront rassemblés et assemblés devant Jésus au Dernier Jour, tandis que les méchants seront rassemblés pour le jugement et chassés de sa présence . Le Dernier Jour, les justes et les injustes seront rassemblés devant Jésus, les premiers pour la justification et le salut, et les seconds pour le jugement et le châtiment. Ce temps du jugement est lié à “ l'arrivée ” du Christ lorsqu'il ressuscitera les morts et mettra fin au “ Dernier Ennemi, la Mort .”

Jésus arrivera pour rassembler son peuple au jour du Seigneur. Dans le Nouveau Testament, cet événement est également connu comme le Jour du Christ . Dans 2 Thessaloniciens , Paul réfute les affirmations selon lesquelles le “ Jour du Seigneur ” est imminent s'il n'est pas déjà en cours. Contrairement à ce que certaines voix prétendent, ce jour ne viendra pas tant que “ l'apostasie ” ne se produira pas et que “ l'Homme d'iniquité ” ne sera pas dévoilé dans la Maison de Dieu. Quand Jésus “ arrivera ,” il rassemblera ses élus et détruira cet homme mauvais.

En expliquant la résurrection, Paul énumère les événements clés qui précéderont ou coïncideront avec l'arrivée de Jésus à la fin de l'âge actuel . Paul a décrit les événements qui se produiront au moment ou peu de temps avant “ l'arrivée ” de Jésus dans  1 Corinthiens . Le nom grec ‘ Parousia ’ ou “ arrivée ” est l'un des nombreux termes que Paul applique à la future venue du Seigneur dans ses lettres. Quel que soit le terme utilisé, l'Apôtre se réfère toujours à une “ venue ”, une “ manifestation ”, et une “ révélation ” du Fils de Dieu, pas deux ou plus.