L'Esprit et notre Résurrection

Paul relie la résurrection corporelle des croyants à la Nouvelle Création. Les deux événements sont vitaux pour notre rédemption et notre salut.

Il n'y a “maintenant aucune condamnation” de quiconque est “en Jésus-Christ.” Cette heureuse condition existe parce que “la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ nous a libérés de la loi du péché et de la mort.” Dans sa Lettre aux Romains, l'apôtre Paul relie notre salut à l'héritage que nous avons par Christ et à la rédemption prochaine de nos corps lorsque Jésus reviendra – (Romains 8: 1-2).

La désobéissance d'Adam a condamné l'humanité et le Cosmos à l'esclavage, à la décomposition et à la mort. Néanmoins, “à plus forte raison la grâce de Dieu et le don par la grâce d'un seul homme, Jésus, abondaient-ils pour la multitude.”

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La résurrection future est essentielle à notre salut. La vie éternelle est un héritage que nous recevrons pleinement lorsque Dieu nous ressuscitera d'entre les morts et transformera les saints vivants lorsque Jésus arrivera du Ciel:

• “Car ce que la loi ne pouvait pas faire, en ce qu'elle était faible par la chair, Dieu, envoyant son Fils dans la ressemblance de la chair pécheresse et pour le péché, a condamné le péché dans la chair, afin que l'ordonnance de la loi soit accomplie en nous qui marchons non selon la chair, mais selon l'Esprit. Car ceux qui sont selon la chair s'occupent des choses de la chair. Mais ceux qui sont selon l'Esprit, les choses de l'Esprit. Car l'intelligence de la chair, c'est la mort, mais l'intelligence de l'Esprit, c'est la vie et la paix” - (Romains 8: 3-6).

Le terme “chair” se réfère à l'homme dans son état mortel, une orientation de vie qui “préfère la mort, mais l'Esprit préfère la vie et la paix.” Cet “homme de chair” est le produit du péché d'Adam. Il ne se réfère pas à nos corps physiques mais à notre mortalité et à notre détermination à commettre le péché:

• “Par conséquent, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et la mort par le péché, et ainsi la mort est passée à tous les hommes, car tous ont péché. Car jusqu'à la loi, le péché était dans le monde, mais le péché n'est pas compté quand il n'y a pas de loi. Néanmoins, la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché selon la ressemblance de la transgression d'Adam” - (Romains 5: 12-14).

• “Car tous ceux qui sont sur le principe des oeuvres de loi sont sous malédiction; car il est écrit: Maudit est quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi pour les faire” – (Galates 3:10).

La chair reste hostile à Dieu car “à la loi de Dieu elle ne se soumet pas, et elle ne le peut pas non plus. Ceux qui ont leur être dans la chair ne peuvent pas plaire à Dieu.” Être dans la chair équivaut à être en Adam, et donc, sous la malédiction - (Romains 5: 18-19).

La discussion de Paul sur la chair et l'esprit contraste notre ancienne vie adamique sous l'esclavage du péché avec la nouvelle vie que nous avons maintenant libérée de la tyrannie du péché et de la peur de la mort. Le contraste n'est pas entre nos natures physique et non physique, mais notre ancienne nature en Adam et la nouvelle nature conforme à l'image du Christ:

• “Puisque les enfants sont partenaires dans la chair et le sang, lui aussi y a participé de la même manière, afin de paralyser par la mort celui qui avait le pouvoir de la mort, le Diable, et de délivrer ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie soumis à la servitude” - (Hébreux 2: 14-15).

L'apôtre Paul ne parle pas de deux “natures” qui résident dans l'individu et sont enfermées dans un combat mortel, mais plutôt de notre vie passée “dans la chair” de l'homme adamique et de notre nouvelle vie “dans l'Esprit” fournie par la Mort et la Résurrection de Jésus et habilitée par l'Esprit de Dieu:

• “Mais vous n'avez pas votre être en chair mais en esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Et si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, ce n'est pas le sien. Mais si Christ est en vous, le corps, en effet, est mort à cause du péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice. Si, de plus, l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ Jésus d'entre les morts rendra à la vie même vos corps condamnés à mort par le moyen de son Esprit qui habite en vous” - (Romains 8: 9-11).

RÉVÉLER SES FILS

Nous avons nos nouvelles vies dans l'Esprit si l'Esprit de Dieu habite en nous. Si quelqu'un n'a pas son Esprit, cependant, “cet homme n'est pas à lui.” C'est l'Esprit qui nous équipe pour marcher en droiture et accomplir les “justes exigences de la Loi” - (Romains 8: 4, Galates 5: 13-18).

Bien que notre corps actuel soit “mort à cause du péché” , le même Esprit qui a ressuscité Jésus d'entre les morts qui habite en nous nous ressuscitera au Dernier Jour. Paul introduit maintenant la résurrection dans la conversation.

Notre résurrection corporelle est essentielle au concept de salut de l'Apôtre. Notre rédemption finale sera actualisée lorsque nous serons ressuscités d'entre les morts, ce qui, par nécessité et logique, inclut la rédemption de nos corps. Nous ne nous débarrasserons pas simplement de notre corps mortel pour un état désincarné; nous l'échangerons contre notre corps glorifié.

• “En un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette. Car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés. Car ce corruptible doit revêtir l'incorruptibilité, et ce mortel doit revêtir l'immortalité. Ainsi, lorsque ce corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite, La mort a été engloutie en victoire!” – (1 Corinthiens 15: 52-54).

L'homme tout entier créé par Dieu était condamné à l'esclavage - corps, âme et esprit. Par conséquent, si Dieu a l'intention de récupérer tout ce qui a été perdu à cause du péché et de la malédiction, Son acte rédempteur doit inclure le corps humain. De même, la création qui a été condamnée à la corruption et à la mort par le péché d'Adam doit être sauvée de l'esclavage; sinon, “la rédemption” restera incomplète.

Bien que nous ayons été déclarés justes “par la foi de Jésus”, notre réception du salut final n'est pas une fatalité. Jusqu'à ce que le Christ revienne, nous ne devons pas vivre “selon la chair.” Si nous le faisons, l'apostasie et la perte éternelle deviennent de réelles possibilités - (Romains 3:21-22, 8: 12-14).

Si nous vivons selon “la chair”, nous “mourrons. Mais si par l'Esprit nous mettons à mort les pratiques de la chair, nous atteindrons la vie.” Nous qui sommes “conduits par l'Esprit de Dieu sommes Ses fils” - (Romains 8: 15-20).

L'Esprit de Dieu “témoigne avec notre esprit que nous sommes Ses enfants.” Cela signifie que nous sommes “héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ.” Cependant, être son cohéritier signifie souffrir dans cette vie pour l'amour de Jésus afin que nous puissions aussi être “glorifiés” avec lui.

La création elle-même a été soumise “à la vanité” - à la mort et à la décomposition - à cause de la désobéissance d'Adam. En conséquence, toute la création souffre maintenant jusqu'à l'heure actuelle.

Cependant, l'Univers “attend avec impatience la révélation des fils de Dieu.” Quand ils seront “révélés” à la vue de tous, “la création elle-même sera libérée de l'esclavage de la décomposition dans la liberté de la gloire des fils de Dieu.”

• “Néanmoins, selon sa promesse, nous attendons les nouveaux cieux et la nouvelle terre, dans lesquels la justice habite” – (2 Pierre 3: 13).

Le Dernier Jour produira la Nouvelle Création. La rédemption de la création dépend de la résurrection des fils de Dieu. Les promesses de résurrection corporelle et de Nouvelle Création sont inextricablement liées dans les enseignements de Paul - (Romains 8:21-23).

Nous qui sommes déclarés justes par Jésus recevons l'Esprit de Dieu. Si nous continuons à vivre en conséquence, nous recevrons la vie éternelle lorsque Christ arrivera, nous ressuscitera d'entre les morts et inaugurera les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre.

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VOIR AUSSI:

• The Spirit and our Resurrection - (Paul links the bodily resurrection of believers to the New Creation, and both events are part of the promised redemption – Romans 8:1-23)

• La foi d'Abraham - (La foi d'Abraham incirconcis est un exemple pour les croyants juifs et gentils qui vivent de la foi de Jésus - Romains 4: 11-17)

• Cohéritiers de Jésus - (L'alliance avec Abraham est accomplie en Jésus, l'héritier et descendant du Patriarche, y compris la possession de la Terre - Romains 8: 1-23)

• Le Gage de l'Héritage - (Les disciples de Jésus sont les Héritiers d'Abraham, et la possession future de la totalité de l'héritage est garantie par le Don de l'Esprit)