Letters to the Church

Dans Romains, les références à la justification des œuvres ont une catégorie spécifique d'œuvres en vue, les œuvres requises par la Loi Mosaïque . Le péché est le Grand Niveleur qui place tout le monde dans la même situation difficile: l'esclavage maintenant, la mort et la colère plus tard. Personne n'est exempté de la peine du péché. La mort nous attend tous. Cependant, que voulait dire Paul lorsqu'il parlait des “œuvres” dans ses discussions sur notre justification? Bonnes actions et efforts humains, ou quelque chose de plus spécifique?

Le retour à la juridiction de la Torah signifie la restauration des anciennes barrières sociales entre Juifs et Gentils . Le troisième chapitre des Galates est essentiel à l'argument de Paul pour l'unité du peuple de Dieu. Les anciennes divisions sociales sous la Législation Mosaïque sont inappropriées dans la Seule Communauté d'Alliance de Dieu depuis que “ la Postérité d'Abraham ” promise est arrivée, à savoir Jésus de Nazareth. Dans l'Assemblée du Christ, “ Il ne peut plus y avoir de Juif ou de Grec! ”

Nous sommes acquittés devant Dieu à partir de la foi de Jésus-Christ, et non  à partir de  les œuvres de la Loi - Romains 3: 21-26. Ayant démontré que tous les hommes violent la volonté révélée de Dieu, l'apôtre Paul conclut qu'aucun homme ou femme n'est acquitté de la peine du péché en accomplissant les œuvres et les rituels requis par la Loi de Moïse. Au lieu de cela, nous sommes déclarés innocents par la foi ou la fidélité de Jésus-Christ.