Letters to the Church

Dieu a prononcé Sa parole définitive en Son Fils. Toutes les paroles précédentes données par les prophètes étaient préparatoires et partielles . La  Lettre aux Hébreux  nous encourage à ne pas abandonner Jésus quand viennent les moments difficiles. Il le fait en soulignant la supériorité de ce que Dieu a fait dans Son “ Fils .” La Parole “ prononcée ” en Jésus est supérieure aux révélations antérieures fournies “ aux pères dans les prophètes .” La Lettre compare le système lévitique avec ses rituels incomplets au sacerdoce “ supérieur ” et au sacrifice “ une fois pour toutes ” du “ Fils ”, Jésus-Christ.

Dieu a parlé clairement et de manière décisive dans Son Fils, la même Parole par laquelle Dieu a créé la vie et les âges . L'Évangile de Jean  commence par identifier Jésus comme le ‘ Logos ’ (λογος), la “ Parole ” par laquelle Dieu a fait toutes choses. Ce thème est important dans l'Évangile de Jean. Il s'appuie sur les idées traditionnelles de la Bible hébraïque sur Dieu créant le monde à travers Sa Parole parlée. Jésus-Christ est l'Expression Vivante de cette parole Divine - (“ Par la parole du Seigneur les cieux ont été faits… ” - Psaume 33:6-9. Comparez Jean 1: 1-4).

Le Don de l'Esprit est l'avant-goût de la résurrection corporelle et la Garantie de notre participation à la Nouvelle Création à venir . L'apôtre Paul présente Abraham comme le grand modèle de la foi. Dieu a compté sa foi comme “ justice ” lorsqu'il était incirconcis, ce qui signifie que Dieu a justifié le Patriarche en dehors des “ œuvres de la Loi ”. Ainsi, il est devenu le père de tous les hommes qui sont aussi “ de la foi .” La circoncision a été ajoutée après la promesse comme confirmation de la foi justifiante d'Abraham.

Ayant accompli la purification des péchés, Jésus s'assit à la droite de Dieu où il intercède pour son peuple en tant que Souverain Sacrificateur . Un point clé de la  Lettre aux Hébreux  est la victoire du Fils au nom de son peuple et son exaltation à la “ droite ” de Dieu en tant que leur Souverain Sacrificateur. Jésus a obtenu ce qu'aucun de ses prédécesseurs n'a jamais pu faire. Par son sacrifice “ une fois pour toutes ”, il “ a accompli la purification des péchés ” et “ s'est assis ” dans le “ vrai et plus grand Tabernacle ” où il intercède maintenant pour ses saints.

Jésus a inauguré la Nouvelle Alliance par sa Mort et sa Résurrection, rendant l'ancienne alliance obsolete - Hébreux 8: 6-13. La “ Parole ” définitive que Dieu a prononcée “ dans le Fils ” surpasse toutes les révélations passées faites dans “ les prophètes ”, y compris Moïse, le Grand Législateur. Seul Jésus “ a accompli la purification des péchés ”, par conséquent, il “ s'est assis ” à la droite de Dieu en tant que notre Grand Souverain Sacrificateur et a institué la “ Nouvelle Alliance ” promise depuis longtemps.

Jésus a triomphé de Satan et du Péché par sa Mort et sa Résurrection, par conséquent, il règne maintenant depuis le Trône messianique . Jésus a triomphé de ses ennemis sur la Croix et a commencé son règne en tant que Roi messianique promis après sa Mort et sa Résurrection. Il n'attend pas un événement futur avant de recevoir sa souveraineté sur les nations. Contrairement aux pouvoirs politiques de l'époque maléfique actuelle, il a vaincu ses ennemis par sa mort sacrificielle plutôt que par la tyrannie, les mensonges, la manipulation politique ou la violence. C'est le Crucifié qui règne maintenant sur le Mont Sion!

Avec l'effusion de l'Esprit le jour de la Pentecôte, les bénédictions pour toutes les nations de l'Alliance abrahamique ont commencé . La “ Promesse du Père ” est le Don de l'Esprit, que l'apôtre Paul relie à l'Alliance abrahamique. Les promesses faites au Patriarche s'accomplissent dans la Nouvelle Alliance inaugurée par Jésus-Christ. L'effusion de l'Esprit sur son Assemblée le jour de la Pentecôte marqua le commencement des “ Derniers Jours ”, l'Ère de l'Esprit où les promesses de Dieu sont accomplies. En raison de sa Mort et de sa Résurrection, les croyants gentils deviennent les héritiers à part entière de l'Alliance avec les Juifs croyants.

Avec l'effusion de l'Esprit le jour de la Pentecôte, les bénédictions promises à Abraham pour toutes les nations ont commencé . L'Apôtre Paul appelle le Don de l'Esprit la “ Promesse du Père ”,  et il relie le Don promis à l'alliance abrahamique . Les promesses faites à Abraham et à “ sa Postérité ” trouvent leur accomplissement dans la Nouvelle Alliance inaugurée par la Mort et la Résurrection de Jésus de Nazareth.

Les disciples de Jésus sont les Héritiers d'Abraham, et la possession future de la totalité de l'héritage est garantie par le Don de l'Esprit . La possession de Canaan par Israël était une étape antérieure du plan rédempteur de Dieu, qui envisageait toujours quelque chose de plus grand qu'Israël et une petite parcelle de terre au Moyen-Orient. Avec l'arrivée du Messie et l'effusion du Saint-Esprit, les promesses de l'alliance ont trouvé leur accomplissement dans la véritable “ Postérité d'Abraham ”, et donc dans ses “ frères ” et “ cohéritiers ”.

Paul a appelé les croyants à adopter le même état d'esprit que Jésus avait lorsqu'il a donné sa vie jusqu'à la mort pour les autres - Philippiens 2: 5-11. Jésus a rempli le rôle du “ Serviteur souffrant ” décrit dans le Livre d'Isaïe . Contrairement à Adam, il n'a pas tenté de saisir la “ ressemblance de Dieu .” Au lieu de cela, il s'est humilié et s'est soumis à une mort honteuse sur la croix romaine. Par conséquent, Dieu l'a exalté et l'a fait “ Seigneur ” sur toutes choses. Son exaltation n'a pas précédé sa mort; son intronisation l'a suivie, et il est mort tout à fait seul.

L'Esprit de l'Antéchrist suscite des séducteurs dans l'Église, mais un Maître Séducteur final apparaîtra à la fin de l'âge . L'apôtre Jean a appliqué le terme “ antéchrists ”, au pluriel, à de faux enseignants qui perturbaient ses congrégations, des trompeurs qui niaient que “ Jésus est le Christ ” et “ est venu dans la chair .” Ils étaient animés par “ l'Esprit de l'Antéchrist ” qui opère dans le monde depuis le début de l'histoire humaine.

La justice de Dieu se réfère à Sa fidélité. Il accomplit Ses promesses, et cela est démontré par le salut qu'Il a fourni en Jésus . Paul souligne la " justice de Dieu " dans sa Lettre aux Romains , la justice qui est révélée chaque fois que l'Évangile est proclamé. Ce message est la " puissance de Dieu pour le salut de tous ceux qui croient ”, y compris “ Juifs et Grecs ”. Le salut est accessible à tous les hommes par la " foi en Jésus-Christ ", le “ Juste " de Dieu (“ à partir de la foi pour la foi… Mon Juste vivra à partir de la foi ”).

Jésus est la vraie Lumière du Monde, l'expression de Dieu et la seule source de vérité, de vie et de salut . “ La Vie ” se trouve dans la “ Parole ” ou ‘ Logos ’ de Dieu, et cette vie est “ la Lumière des hommes .” Il “ brille dans l'obscurité ”, et l'obscurité est impuissante à l'éteindre. Ce ‘ Logos ’ est devenu la Parole Vivante de Dieu manifestée dans la Vie, la Mort et la Résurrection de Jésus de Nazareth. La gloire et la vie de Dieu rayonnent à travers Christ pour que tous les hommes les voient - (Jean 1: 1).

Les promesses de la Bible hébraïque s'accomplissent dans le Fils de Dieu et Messie d'Israël, Jésus de Nazareth . Les promesses de Dieu trouvent leur accomplissement en Jésus, leur “ Oui! ” et “ Amen! ” Les mystères précédemment “ cachés ” sont révélés dans la vie et les paroles du Christ, et en particulier dans sa Mort, sa Résurrection et son Exaltation. Jésus est le Messie en qui toutes les ombres et les types préfigurés dans la Bible hébraïque trouvent leur substance.

Jésus est la seule vraie Lumière du Monde, et sa lumière brille d'autant plus au milieu des ténèbres qui dominent l'âge actuel. Toutes les affirmations concurrentes sont fausses . “ La vie ” se trouve dans la “ Parole ” ou ‘ Logos ’ (λογος), et cette vie est “ la Lumière des hommes .” La Lumière “ brille dans les ténèbres ”, et les ténèbres “ ne peuvent pas la saisir ” ou la supprimer. Cette même “ Parole ” est devenue la Parole Vivante de Dieu en Jésus de Nazareth, en qui la gloire, le salut et la vie de Dieu sont manifestés à la vue de tous les hommes - (Jean 1: 1).

Paul relie la résurrection corporelle des croyants à la Nouvelle Création. Les deux événements sont vitaux pour notre rédemption complete - Romains 8: 1-23. Il n'y a “ maintenant aucune condamnation ” de quiconque est “ en Jésus-Christ .” Cette heureuse condition existe parce que “ la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ nous a libérés de la loi du péché et de la mort .” Dans sa Lettre aux Romains , l'apôtre Paul relie notre salut à l'héritage du Christ et à la rédemption à venir de nos corps et de la création elle-même .

Le salut inclut la résurrection des saints et la Nouvelle Création. Les deux événements se produiront lorsque Jésus arrivera du Ciel . La rédemption fait partie du salut de Dieu. Il n'abandonnera pas ce qu'Il a créé et appelé “ très bien! ” La rédemption indique la récupération de ce qui a été perdu. L'Univers est asservi par le péché et condamné à la décomposition et à la mort. Toutes les créatures vivantes meurent. Cependant, dans les plans rédempteurs du Créateur, l'état final des choses rachetées par Lui sera largement supérieur à leur état originel, et ce principe est incarné dans la résurrection corporelle des hommes et des femmes sauvés par Jésus-Christ.

La résurrection corporelle des morts est au cœur de la doctrine du salut enseignée par la Foi Apostolique. La résurrection aura lieu lorsque Jésus reviendra . La foi biblique regarde vers l'avenir. La résurrection des justes morts est fondamentale pour la doctrine du salut. Cet événement marquera également l'arrivée de la Nouvelle Création. Le Nouveau Testament relie la résurrection des saints à deux événements. La Résurrection passée de Jésus et son arrivée à la fin de l'âge. Notre salut restera incomplet jusqu'à ce que Christ nous ressuscite d'entre les morts.

La Mort du Christ et la Résurrection et la transformation de son corps sont fondamentales pour la Tradition apostolique . L'apôtre Paul discute de la résurrection future des croyants dans sa deuxième lettre à Timothée en réponse aux dénégations de ce “ sain enseignement ” par de faux enseignants. La foi en la résurrection future est au cœur de la doctrine du salut proclamée par Jésus et ses apôtres. Cet enseignement est indéniablement fiable puisqu'il est basé sur la Mort et la Résurrection historiques de Jésus.

L'arrivée de Jésus à la fin de l'âge signifiera notre résurrection et la fin du Dernier Ennemi, la Mort  - 1 Corinthiens 15: 24-28. Certains membres de la congrégation de Corinthe niaient la résurrection future. Paul a répondu en soulignant à quel point la résurrection est nécessaire, et il a indiqué la Mort et la Résurrection passées du Christ comme modèle et précédent de notre résurrection future.  Nous serons ressuscités corporellement lorsque Jésus “ arrivera ”, et son apparition signifiera le renversement de la mort elle-même.