Rumeurs et Désinformation

Les rumeurs sur le Jour du Seigneur ont semé l'inquiétude et la confusion dans l'Église des Thessaloniciens – 2 Thessaloniciens 2: 1-2.

L'apôtre Paul adresse de fausses affirmations sur “le Jour du Seigneur” dans sa deuxième lettre aux Thessaloniciens. Des informations incorrectes concernant le retour du Christ perturbaient la congrégation. Paul attribue la désinformation soit à un “esprit”, une parole (‘logos’), soit à une lettre, “comme si elle venait de nous”; soi-disant, de Paul et de ses collègues.

L'Église de Jésus-Christ a été en proie à de fausses informations et à des attentes excessives quant au retour du Christ depuis sa fondation. Les lettres de Paul aux Thessaloniciens attestent de cette réalité.

[Lettres - Photo de sue hughes sur Unsplash]

Paul a énuméré deux événements qui doivent se produire avant la ‘Parousia’ ou “arrivée” du Christ (παρουσια), le dernier jour où il rassemblera ses saints. Premièrement, “la révélation de L'Homme de l'Anarchie, le Fils de la Destruction.” Deuxièmement, “l'apostasie.” Le fait qu'aucun des deux événements ne se soit produit au moment où Paul a écrit cette lettre a démontré que le Jour du Seigneur demeurait dans le futur.

Paul a préparé ses lecteurs à cette discussion dans le premier chapitre des Seconds Thessaloniciens. Malgré l'hostilité de la société païenne, l'Église a fait preuve “d'endurance et de foi dans toutes leurs persécutions et tribulations.” Dieu “affligera les hommes qui affligent” Ses saints, et Il fournira “repos” et “gloire” aux chrétiens fidèles lorsque Jésus sera “révélé du Ciel” - (2 Thessaloniciens 1: 3-10).

Plus dangereuse que la persécution, cependant, est la menace posée par les trompeurs qui répandent de fausses informations qui pourraient amener les croyants à apostasier. Jésus nous a également avertis de ne pas être “troublés” par les séducteurs qui diffusent de fausses informations sur son retour:

• “Prenez garde qu'aucun homme ne vous trompe. Car beaucoup viendront sous mon nom, disant: Je suis l'oint, et ils séduiront beaucoup de gens. Et vous entendrez parler de guerres et de rumeurs de guerres. Veillez à ne pas être troublés, car ces choses doivent arriver, mais la fin n'est pas encore” - (Matthieu 24: 4-6).

L'église de Thessalonique était confrontée au défi même que Jésus avait averti qu'il viendrait lorsqu'il a enseigné à ses disciples l'avenir sur le Mont des Oliviers.

• (2 Thessaloniciens 2: 1-2) – “Mais nous vous demandons, frères, au nom de l'arrivée de notre Seigneur Jésus-Christ et de notre rassemblement auprès de lui, de ne pas être promptement chassés de votre esprit ni troublés, ni par l'esprit, ni par la parole, ni par la lettre comme par nous, car le jour du Seigneur a commencé.”

Le terme français “arrivée” dans le passage précédent traduit le nom grec ‘Parousia’, le mot appliqué par Paul à la venue du Christ dans plusieurs de ses lettres, y compris les deux lettres qu'il a envoyées aux Thessaloniciens. Le nom grec signifie une “arrivée” ou “présence”, l'arrivée de quelqu'un ou de quelque chose - (1 Thessaloniciens 2:19, 3:13, 4:15, 5:23, 2 Thessaloniciens 2: 1, 2: 8-9).

Paul se réfère aux saints étant “rassemblés” au Seigneur. Cela fait écho aux paroles de Jésus lorsqu'il a prédit qu'à l'arrivée du Fils de l'Homme “sur les nuées”, il enverrait les anges pour rassembler ses saints. Paul, de même, se réfère à ce rassemblement des saints ce jour-là dans sa première lettre aux Thessaloniciens:

• “Car comme l'éclair sort de l'orient et se voit même à l'occident, ainsi sera l'arrivée [‘Parousia’] du Fils de l'homme. <…> Et il enverra ses anges avec un grand son de trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'une extrémité du ciel à l'autre” - (Matthieu 24: 27-31).

• “Car nous vous disons ceci par la parole du Seigneur, que nous les vivants, qui sommes laissés à l'arrivée [‘Parousia’] du Seigneur, ne précéderons en aucune façon ceux qui se sont endormis. Car le Seigneur lui-même descendra du ciel, avec un cri, avec la voix de l'archange et avec la trompette de Dieu, et les morts en Christ ressusciteront d'abord; puis nous qui sommes vivants, qui sommes restés, serons ensemble avec eux enlevés dans les nuées, à une rencontre avec le Seigneur dans les airs. Et ainsi, nous serons avec le Seigneur pour toujours” - (1 Thessaloniciens 4: 15-17).

Paul situe ce rassemblement des élus au Jour du Seigneur (“car le jour du Seigneur a commencé”). Jésus arrivera dans la gloire pour rassembler son église auprès de lui en ce grand jour final. La Bible associe ce jour à l'arrivée de Yahvé pour sauver Son peuple - (Joël 2: 31, Actes 2: 20, 1 Corinthiens 1: 8, 2 Pierre 3: 10, Apocalypse 6: 12-17).

Paul exhorte les Thessaloniciens à ne pas “être troublés.” Le verbe grec traduit par “troublé” ou ‘throeō’ n'apparaît dans le Nouveau Testament grec qu'ici et sur les lèvres de Jésus dans son Discours sur le Mont des Oliviers. L'Apôtre fait écho à l'avertissement du Christ au sujet des séducteurs à venir (“Veillez à ne pas être troublés!”- Matthieu 24: 6, Marc 13: 7).

Les disciples de Jésus ne doivent pas croire de fausses informations sur la venue du Christ, quelle qu'en soit la source - “Que ce soit par l'esprit, par le discours ou par la lettre, comme par nous.” Paul ne sait pas à ce stade comment les fausses rumeurs sont arrivées dans la congrégation. Le terme “esprit” est ambigu, mais il peut se référer à un don spirituel tel que la prophétie.

Le mot grec traduit par “parole” ou ‘logos’ pourrait désigner plusieurs types de communication verbale. La signification du nom “lettre” est évidente. La clause “comme par nous” signifie que quelqu'un a attribué à tort cette information à Paul et à ses collègues.

LE JOUR DU SEIGNEUR

“Le Jour du Seigneur” est un terme courant dans la Bible hébraïque pour désigner le moment de la visitation de Dieu pour sauver et justifier Son peuple, et pour juger Ses ennemis et les nations - (Ésaïe 2: 12, Joël 1:15, 2:1, 2:31, 3:14, Malachie 4: 5).

Paul utilise la même phrase dans sa première lettre aux Thessaloniciens et compare l'arrivée soudaine de ce jour à “un voleur dans la nuit”, la même analogie que Jésus a appliquée à son futur retour. Ce jour apportera une destruction inattendue à ceux qui s'opposent à l'Évangile et persécutent l'Église.

• “Car vous savez vous-mêmes avec exactitude que le jour du Seigneur vient ainsi comme un voleur dans la nuit. Quand ils disent: Paix et sécurité, alors une destruction soudaine vient sur eux, comme le travail sur une femme enceinte; et ils n'échapperont pas” - (1 Thessaloniciens 5:2-3).

• “Sachez ceci, que si le maître de la maison avait su à quelle veille le voleur arrivait, il aurait veillé et n'aurait pas permis que sa maison soit percée. C'est pourquoi, vous aussi, tenez - vous prêts, car à l'heure où vous n'y pensez pas, le Fils de l'homme viendra” - (Matthieu 24:43-44).

• “Or le jour du *Seigneur viendra comme un voleur; et, dans ce jour-là, les cieux passeront avec un bruit sifflant, et les éléments embrasés seront dissous, et la terre et les oeuvres qui sont en elle seront brûlées entièrement” - (2 Pierre 3: 10).

Ailleurs dans les lettres de Paul, “le Jour du Seigneur” devient “le Jour de Jésus-Christ”, l'heure où il justifiera les justes, mais il jugera aussi les méchants et les nations - (Matthieu 24: 42-44, 25: 31, Luc 12: 39, 1 Corinthiens 1: 8, 5: 5, 2 Corinthiens -32, 1: 14, Philippien 1: 10, 2: 16, 1 Thessaloniciens 5: 1-3).

• “Soyez certains de ceci même, que celui qui a commencé une bonne œuvre en vous la perfectionnera jusqu'au jour de Jésus-Christ” - (Philippiens 1: 6).

• “Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiéra sur le trône de sa gloire, et toutes les nations seront assemblées devant lui; et il séparera les uns d'avec les autres, comme un berger sépare les brebis d'avec les chèvres” – (Matthieu 25: 31-32).

L'expression française “a commencé” dans 2 Thessaloniciens 2:2, traduit le verbe grec ‘enistemi’, qui signifie “se tenir debout.” Dans la phrase grecque, le verbe est au temps parfait, signifiant une action accomplie. Dans ce verset, il indique quelque chose d'imminent, ou peut-être un événement qui a commencé et qui est maintenant en cours.

Les rumeurs diffusées parmi les Thessaloniciens indiquaient l'imminence supposée du Jour du Seigneur. Ainsi, Paul répond en rappelant à l'assemblée les deux événements clés qui doivent se produire avant ce jour-là.

La référence à “la parole” reçue “comme de nous” est un lien verbal avec la conclusion de cette section littéraire où Paul encourage les Thessaloniciens à adhérer aux doctrines apostoliques:

• “Mais nous, nous devons toujours rendre grâces à Dieu pour vous, frères bien-aimés du Seigneur, puisque Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, dans la sanctification de l'Esprit et la croyance à la vérité, à laquelle il vous a appelés par notre Évangile, à l'obtention de la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ. Ainsi donc, frères, tenez ferme et maintenez les traditions qui vous ont été enseignées, soit par la parole, soit par une épître de notre part” – (2 Thessaloniciens 2: 13-15).

Quelle que soit la source, les croyants ne doivent pas écouter les voix qui s'écartent des enseignements apostoliques, y compris de supposées informations privilégiées sur la fin de l'âge et la venue de Jésus.

En adhérant fermement aux enseignements de Jésus et de ses apôtres, nous éviterons l'apostasie et la tromperie, et ainsi, nous atteindrons le salut et la gloire lorsque Jésus apparaîtra - (2 Thessaloniciens 2: 13-14).

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VOIR AUSSI:

• Le Grand Jour - (Jésus arrivera pour rassembler son peuple au jour du Seigneur. Dans le Nouveau Testament, cet événement est également connu comme le Jour du Christ)

• Les Derniers Événements - (Le Nouveau Testament prédit plusieurs événements clés qui se produiront avant l'arrivée du Fils de l'Homme dans la gloire)

• Juste Jugement de Dieu - (L'arrivée de Jésus signifiera la justification et le repos pour les justes, mais une perte éternelle pour les méchants - 2 Thessaloniciens 1: 5-10)

• Rumors and Disinformation - (Rumors about the Day of the Lord caused alarm and confusion in the Thessalonian congregation – 2 Thessalonians 2:1-2)