La foi d'Abraham

La foi d'Abraham incirconcis est un exemple pour les croyants juifs et gentils qui vivent de la foi de Jésus - Romains 4: 11-17.

Dieu a commencé à mettre en œuvre Son plan pour racheter l'humanité en établissant Son Alliance avec Abraham, en commençant par l'appel au Patriarche de quitter sa patrie pour “la terre que je te montrerai.” Yahvé produirait “une grande nation” du Patriarche, et l'alliance apporterait des bénédictions à toutes “les nations de la Terre”, et la promesse d'un territoire y était centrale.

Dans sa Lettre aux Romains, l'apôtre Paul présente Abraham comme le grand modèle de foi, le modèle à imiter pour tout homme et toute femme qui choisit de vivre “de la foi de Jésus”. Paul a également appelé Abraham “l'Héritier du monde.”

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La promesse originelle de territoire trouve son accomplissement dans la résurrection à venir des croyants juifs et gentils qui habiteront dans la Nouvelle Création. Le Patriarche et ceux qui vivent de la même foi hériteront “du monde”, le ‘kosmos’ [κοσμος] - (Genèse 17: 4-5).

• “Et il a reçu le signe de la circoncision, un sceau de la justice de la foi qu'il avait lorsqu'il était incirconcis, afin qu'il soit le père de tous ceux qui croient, même s'ils sont incirconcis, afin que la justice leur soit comptée; et le père de la circoncision pour ceux qui non seulement sont circoncis, mais qui marchent aussi sur les traces de cette foi de notre père Abraham qu'il avait dans l'incirconcision. Car ce n'est pas par la loi qu'a été promise à Abraham ou à sa postérité d'être l'héritier du monde, mais par la justice de la foi”- (Romains 4:11-13).

Dans le Livre de la Genèse, Dieu a déclaré Abraham “juste” alors qu'il était incirconcis. Il était justifié devant Dieu en dehors “des œuvres de la Loi” ou de la Torah qui ont été données des siècles plus tard, et qui nécessiteraient la circoncision de tous les Israélites mâles.

• “Et il le conduisit dehors et dit: Regarde maintenant vers les cieux et compte les étoiles si tu peux les compter. Et il lui dit: Ainsi sera ta postérité. Et il se confia en Yahvé, et il lui compta cela pour justice” - (Genèse 15: 5-6).

• “Car que dit l'Écriture? Et Abraham crut en Dieu, et cela lui fut imputé à justice” - (Romains 4: 3).

En raison de sa foi en la promesse de Dieu, Abraham est devenu “le père” de tous ceux qui sont “de foi”, circoncis ou non. Tous ceux qui sont de cette foi deviennent héritiers avec le Patriarche, et “cohéritiers avec Jésus” - (Romains 8:17).

La référence de Paul aux croyants imitant “la foi d'Abraham” est un lien verbal avec son explication dans le troisième chapitre de Romains sur la façon dont les hommes sont acquittés devant Dieu:

• “La justice de Dieu par la foi de Jésus – Christ pour tous ceux qui croient” - (Romains 3: 21-24).

Ce n'est pas la foi générique ou le simple exercice de la foi qui nous sauve, mais la source, le contenu et la cible de cette foi. Les pécheurs sont justifiés “de” ('ek' - εκ) la foi ou la fidélité de Jésus, et ils répondent en conséquence en plaçant la foi en lui et en ce que Dieu a accompli par sa Mort et sa Résurrection.

C'est l'acte fidèle “d'obéissance jusqu'à la mort” du Christ qui nous justifie et nous sauve, un acte de foi très spécifique, à savoir la mort sacrificielle et obéissante de Jésus. Tout ce que nous pouvons faire, c'est répondre avec foi à la gracieuse disposition de salut de Dieu.

• “Et se trouvant sous la forme d'un homme, il s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort, oui, la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu l'a exalté hautement et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom” - (Philippiens 2: 8-9).

• “Nous qui sommes juifs par nature, et non pécheurs des Gentils, sachant pourtant qu'un homme n'est pas justifié par les œuvres de la loi mais par la foi de Jésus-Christ, nous avons même cru en Jésus-Christ, afin d'être justifiés de la foi en Christ, et non de les œuvres de la loi, car de les œuvres de la loi aucune chair ne sera justifiée <…> J'ai été crucifié avec Christ; et ce n'est plus moi qui vis, mais Christ vit en moi. Et la vie que je vis maintenant dans la chair, je vis de la foi, la foi du Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est livré pour moi. Je n'annule pas la grâce de Dieu, car si la justice est par la loi, alors Christ est mort sans raison” - (Galates 2: 15-21).

L'HÉRITIER DU COSMOS

La promesse était pour Abraham et “sa postérité”, et ce groupe comprend tous les hommes et les femmes qui marchent selon la foi d'Abraham. L'héritage se fait par la foi et la grâce; par conséquent, “la promesse est ferme à toute la semence.” Dieu a désigné Abraham pour être “le Père de nombreuses nations”, pas seulement d'Israël.

Et ainsi, l'Apôtre des Gentils a élargi et universalisé la promesse originale d'un territoire en Palestine pour inclure “le monde”, le Cosmos. Tous ceux qui appartiennent à Jésus deviennent héritiers des promesses de l'alliance. L'ethnicité et la nationalité ne sont pas pertinentes pour chaque homme et chaque femme qui est maintenant en Christ:

• “Il ne peut y avoir ni Juif ni Grec, il ne peut y avoir ni esclave ni libre, il ne peut y avoir ni homme ni femme, car vous êtes tous un seul homme en Jésus-Christ. Et si vous êtes à Christ, alors vous êtes la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse” - (Galates 3: 28-29).

La description du Patriarche comme “l'héritier du monde” et “le père de tous ceux qui croient” anticipe la discussion détaillée de notre espérance future dans Romains chapitre 8. Nous avons reçu “l'Esprit d'adoption” et appelons Dieu “Père.” Si nous sommes Ses “enfants”, alors nous sommes aussi “les héritiers de Dieu” et “les cohéritiers” avec Jésus des promesses.

Abraham s'est qualifié pour cet héritage parce qu'il croyait en la promesse du même Dieu qui “ressuscite les morts et appelle à l'existence les choses qui ne sont pas.” Paul applique cela à la croyance du Patriarche que Dieu lui accorderait une “semence” comme promis, à savoir Isaac, même si le ventre de Sara était “mort.” Au cœur de notre salut se trouve notre résurrection corporelle.

Paul trouve l'accomplissement de la promesse de la terre à Abraham alors que des hommes et des femmes de toutes les nations sont rassemblés dans l'Église. L'Évangile est une partie fondamentale “des Bénédictions d'Abraham” promises aux nations païennes, et sa proclamation se terminera par notre résurrection d'entre les morts et notre vie dans “les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre.”

• “Mais, selon sa promesse, nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre, dans lesquels la justice habite” - (2 Pierre 3: 13).

L'Alliance abrahamique trouve son accomplissement en Jésus-Christ, la véritable “postérité d'Abraham”, et dans la Bonne Nouvelle du Royaume proclamée par lui et ses disciples jusqu'aux “extrémités de la Terre”, “à chaque nation”.

Au fur et à mesure que l'Évangile progresse, les promesses de Dieu qu'Abraham aurait “une descendance aussi innombrable que les étoiles” et qu'à travers lui “toutes les nations seront bénies” se concrétisent, et d'une manière qui dépasse tout ce qu'Abraham ou Israël ont jamais imaginé.

Ce que Dieu a commencé quand Il a appelé Abraham pour la première fois hors de “Ur des Chaldéens” trouve son accomplissement en Jésus de Nazareth, son message et le royaume de Dieu. Tous les hommes qui répondent à “la foi de Jésus” par la repentance et la foi deviennent “enfants d'Abraham”, “cohéritiers du Christ” et, par conséquent, “héritiers du monde”.

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VOIR AUSSI:

• Cohéritiers de Jésus - (L'alliance avec Abraham est accomplie en Jésus, l'héritier et descendant du Patriarche, y compris la possession de la Terre - Romains 8: 1-23)

• L'Esprit et notre Résurrection - (Paul relie la résurrection corporelle des croyants à la Nouvelle Création. Les deux événements sont vitaux pour notre rédemption et notre salut)

• Le Gage de l'Héritage - (Les disciples de Jésus sont les Héritiers d'Abraham, et la possession future de la totalité de l'héritage est garantie par le Don de l'Esprit)

• The Faith of Abraham - (The faith of uncircumcised Abraham provides an example for Jewish and Gentile believers who live from the faith of Jesus – Romans 4:11-17)