La Postérité d'Abraham

Jésus est la postérité d'Abraham, l'héritier des promesses de l'alliance, et la réception de l'héritage est basée sur la façon dont nous lui répondons.

L'Évangile de Matthieu déclare que Jésus est “le fils d'Abraham.” L'humble Nazaréen est le Messie et le Roi d'Israël, la “Postérité” promise du Patriarche. Christ accomplit les promesses de l'alliance puisqu'il est l'héritier de l'alliance, et notre participation à l'héritage est basée sur “la foi de Jésus”, et par conséquent, notre foi en lui.

Dieu a promis de bénir Abraham et sa “postérité.” Par le Patriarche, Yahvé bénirait “toutes les nations de la Terre.” Ses descendants deviendraient aussi “innombrables que les étoiles du ciel et le sable du bord de mer.” Cependant, les termes énoncés de l'alliance soulèvent des questions.

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Qui est la Postérité d'Abraham? L'appartenance à l'Alliance est-elle déterminée par la descendance physique du Patriarche? Comment l'alliance se traduira-t-elle par des “bénédictions” pour les nations si elle se limite aux descendants biologiques d'Abraham? - (Genèse 17: 4-8).

En premier lieu, Jésus est “la Postérité d'Abraham” et, par conséquent, tous ceux qui lui appartiennent deviennent la “postérité” et les “héritiers” du Patriarche:

• “Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n'est pas dit: et aux postérités, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule: et à ta postérité, c'est-à-dire, à Christ” - (Galates 3:16).

• “Et si vous êtes de Christ, alors vous êtes la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse” - (Galates 3: 29).

• “Que les Gentils sont co-héritiers, et co-membres du corps, et co-participants de la promesse en Christ Jésus par l'Évangile” - (Éphésiens 3: 6).

La descendance biologique d'Abraham ne garantit pas qu'un homme ou une femme soit son héritier. Jean-Baptiste, par exemple, a averti les chefs religieux d'Israël de ne pas faire appel à leur descendance physique d'Abraham pour confirmer leur statut d'alliance:

• “Couvées de vipères! Qui vous a suggéré de fuir la colère à venir? Produisez du fruit digne de la repentance; et ne pensez pas à dire en vous-mêmes: nous avons Abraham pour père. Je vous le dis, Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants à Abraham” - (Matthieu 3: 9).

La repentance et la soumission au Messie sont obligatoires pour quiconque entre dans le Royaume de Dieu, et non le lien biologique d'une personne avec Abraham. La référence aux “pierres” par Jean est métaphorique et indique le plan de Dieu pour amener les Gentils dans la Communauté de l'Alliance Unique - (Matthieu 8: 8-12, Genèse 12: 3, 13: 14-16).

Dans l'Évangile de Luc, l'ange Gabriel a annoncé que Dieu était sur le point d'accomplir Ses promesses d'alliance. Le fils né de Marie accomplirait la promesse “à Abraham et à sa postérité.” Dieu est resté fidèle à “Sa sainte alliance, le serment qu'il a juré à Abraham notre père,” en produisant le Messie qui délivrerait Israël de ses oppresseurs - (Ésaïe 9: 6, Luc 1: 31-73).

Jésus a limité son ministère aux enfants d'Israël, mais il n'a pas exclu entièrement les Gentils de ses efforts. Ses interactions avec les non-Juifs anticipaient l'ouverture future de l'Évangile aux nations. Alors que de nombreux Juifs rejetaient Christ, il a répondu positivement aux Gentils qui l'approchaient avec foi - (Matthieu 15: 22-28, Actes 10: 44-48).

Dans l'Évangile de Jean, Jésus a déclaré à un groupe de Juifs, “Ce que j'ai vu chez le Père, je le dis; vous aussi, donc, ce que vous avez entendu de votre père, vous le faites.” Ils ont répondu en montrant leur descendance d'Abraham. À cela, Jésus a répliqué:

• “Si vous êtes enfants d'Abraham, alors vous voudriez faire les œuvres d'Abraham, mais vous cherchez à me tuer, un homme qui vous a dit la vérité <…> ce qu'Abraham n'a pas fait” - (Jean 8: 38-44).

Les adversaires juifs du Christ ont fait “les œuvres de leur père”, le Diable!  La filiation biologique n'était pas une garantie de participation à l'héritage. La foi et les actions importaient, pas la biologie.

Dans sa Lettre aux Romains, Paul souligne la foi d'Abraham. Juifs et Gentils sont tous sous le péché, et donc tous les hommes sont acquittés devant Dieu sur la même base, à savoir la foi.

L'Apôtre a démontré à partir des Écritures hébraïques qu'Abraham était justifié lorsque sa “foi était comptée pour justice”, même s'il restait incirconcis. La circoncision était le “signe” de l'alliance donnée après coup. Par conséquent, cela ne pouvait pas être la base de l'entrée dans la Communauté de l'Alliance ou de la justification devant Dieu - (Romains 4: 9-16).

La promesse à Abraham est reçue par la foi; sinon, la foi et les promesses sont annulées. Parce que la promesse vient de la foi, elle est “ferme pour toute la postérité, non seulement pour celle qui vient de la Loi, mais aussi pour celle qui est telle par la foi d'Abraham, qui est notre père à tous.” Tous les hommes de la même foi qu'Abraham sont inclus dans sa “postérité” et, avec lui, deviennent “héritiers du monde” - (Romains 4: 13).

LE “PEUPLE” DE DIEU, SINGULIER

Les Gentils et les Juifs deviennent “les enfants” d'Abraham par Jésus-Christ. L'ascendance physique ne qualifie personne pour l'adhésion à la Communauté de l'Alliance. Ismaël était le fils biologique d'Abraham mais n'a pas reçu la promesse.

De même, Jacob a été accepté, mais Ésaü a été rejeté. Dieu a toujours eu l'intention de verser “les richesses de sa gloire sur des vases de miséricorde qu'il a préparés d'avance pour la gloire, qu'il nous a aussi appelés, non seulement d'entre les Juifs, mais aussi d'entre les Gentils” - (Romains 9:23-36, Osée 1:9-10, 2: 23).

Paul ne se réfère pas à deux peuples de Dieu, mais à un seul, et cela inclut les Juifs et les Gentils croyants. L'inclusion se fait de la même manière pour l'un ou l'autre groupe:

• “Si vous confessez que Jésus est Seigneur et croyez de tout votre cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, vous serez sauvés <…> Car il n'y a pas de distinction entre Juif et Grec, car le même Seigneur est Seigneur de tous <…> car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé” - (Romains 10:9-13, 11:16-20, Ésaïe 28:16).

Paul est explicite dans sa Lettre aux Galates. Certains croyants juifs prétendaient que les Gentils devaient être circoncis, et autrement “vivre comme des Juifs”, mais Paul décrit cet enseignement comme un “Évangile différent, ce qui n'est pas du tout une Bonne Nouvelle.”

L'Apôtre utilise les promesses faites à Abraham pour plaider en faveur de l'inclusion des Gentils dans l'Alliance. Les croyants non juifs entrent dans la communauté par la foi sans se soumettre à la circoncision, et Paul présente Abraham comme le modèle de cette foi:

• “Il a cru Dieu et cela lui a été imputé à justice”, par conséquent, “ceux qui ont la foi sont les fils d'Abraham” - (Galates 1: 6-7, 3: 6).

La Bible hébraïque prévoyait que “Dieu déclarerait les Gentils justes.” Par conséquent, il a annoncé à l'avance la bonne nouvelle. Ceux qui sont de la foi “sont bénis avec Abraham”, dont l'Écriture déclare qu'il était justifié parce qu'il croyait à la promesse de Dieu. Jésus-Christ nous a rachetés afin que “la bénédiction d'Abraham puisse venir sur les Gentils en lui.”

Jésus est “La Postérité d'Abraham”, et dans son église, toutes les frontières ethniques, culturelles, économiques et sociales sont éliminées car elles sont contraires aux promesses d'alliance faites à l'origine à Abraham. La base de l'inclusion dans la Communauté de l'Alliance et de la réception de l'héritage est “la foi de Jésus” et notre réponse à sa fidélité avec confiance en ce que Dieu a accompli pour nous par Christ.

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VOIR AUSSI:

• Limites de la Loi - (La juridiction des règlements Mosaïques sur la communauté de l'alliance a atteint sa limite avec l'arrivée de Jésus, la Postérité d'Abraham)

• Héritiers de l'Alliance - (Avec l'effusion de l'Esprit le jour de la Pentecôte, les bénédictions pour toutes les nations de l'Alliance abrahamique ont commencé)

• Nous sommes Un en Jésus-Christ - (Depuis sa Mort et sa Résurrection, Jésus a formé une nouvelle communauté d'alliance - Un Nouvel Homme - basée sur la foi en lui - Éphésiens 2: 11-22)

• The Seed of Abraham - (Jesus is the Seed of Abraham, the heir of the covenant promises, and receipt of the inheritance is based on how we respond to him)