Jésus A Vaincu La Mort!

La Mort du Christ et la Résurrection et la transformation de son corps sont fondamentales pour la Tradition apostolique.

L'apôtre Paul discute de la résurrection future des croyants dans sa deuxième lettre à Timothée en réponse aux dénégations de ce “sain enseignement” par de faux enseignants. La foi en la résurrection future est au cœur de la doctrine du salut proclamée par Jésus et ses apôtres. Cet enseignement est indéniablement fiable puisqu'il est basé sur la Mort et la Résurrection historiques de Jésus.

[Cemetery - Photo by Jonathan Farber on Unsplash]

Ensemble, la Mort et la Résurrection du Christ forment le socle sur lequel la Tradition apostolique est construite. La construction entreprise avec n'importe quel autre matériau produira une structure vacillante construite sur une fondation de sable très sec, tout comme Jésus l'a averti:

• “Tout homme qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique sera comparé à un insensé qui a bâti sa maison sur le sable, et la pluie est tombée, les inondations sont arrivées, et les vents ont soufflé et ont frappé cette maison, et elle est tombée, et son effondrement a été grand” - (Matthieu 7:26-27).

• “Car personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui est posé, qui est Jésus – Christ” - (1 Corinthiens 3:11).

Le thème de la “saine doctrine” est prédominant dans 2 Timothée, et la résurrection future est un élément fondamental de la Foi apostolique puisque Jésus a “annulé la mort” lorsque Dieu l'a ressuscité des morts – (2 Timothée 1: 9-2: 1).

Paul a décrit le centre de son Évangile dans sa première lettre aux Corinthiens - “Que Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures; et qu'il a été enterré, et qu'il est ressuscité le troisième jour” – (1 Corinthiens 15: 3-4).

La mort humaine très réelle et la résurrection corporelle de Jésus sont essentielles au message de salut prêché par les Apôtres. Ce salut n'a été manifesté qu'à une époque relativement récente, bien qu'il ait été mis en mouvement il y a des éons.

Comme promis dans les Écritures hébraïques, l'arrivée du Messie a inauguré l'ère de l'accomplissement, l'Âge messianique. Cette période comprend la résurrection générale des morts, qui a commencé avec Jésus, le premier homme à être ressuscité et à recevoir l'immortalité. Il est notre précurseur, le fondateur de notre salut:

• “Dieu, qui nous a sauvés et nous a appelés par un saint appel, non pas selon nos œuvres, mais selon le dessein particulier et la grâce, qui nous ont été donnés en Jésus-Christ avant les âges, mais qui ont maintenant été manifestés par l'apparition de notre Sauveur, Jésus-Christ, qui a annulé la mort et jeté la lumière sur la vie et l'incorruptibilité, par les moyens de l'Évangile” - (2 Timothée 1: 9-10).

• “Il est la tête du corps, l'Église, qui est le commencement, le premier – né d'entre les morts...” - (Colossiens 1: 18).

• “Car il convenait pour lui, à cause de qui sont toutes choses et par qui sont toutes choses, que, amenant plusieurs fils à la gloire, il consommât le chef de leur salut par des souffrances” – (Hébreux 2: 10).

Paul ne veut pas dire que la mort ne survient plus. Le verbe grec traduit par “annulé” ne signifie pas “détruire” ou annihiler quelque chose, mais “l'annuler”, le rendre inefficace ou invalider sa prétention légale; pour désarmer une chose ou une personne (‘katargeô’ Strong’s Concordance, #G2673).

La fin complète de la Mort, de sa réalité et de sa domination sur l'humanité ne se produira pas avant “l'arrivée” ou la ‘Parousia’ de Jésus (παρουσια). Comme l'écrit l'auteur de la Lettre aux Hébreux:

• “Puisque les enfants sont partenaires de chair et de sang, lui aussi y a participé de la même manière, afin que, par la mort, il réduise à néant [‘katargeô’] celui qui avait la domination de la mort, c'est-à-dire le Diable, et puisse délivrer tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie soumis à la servitude” - (Hébreux 2: 14-15).

La mort survient toujours, mais elle n'est plus capable de nous tenir dans sa poigne de fer. Nous n'avons pas à le craindre puisque Christ a vaincu la mort pour nous. Quand il reviendra, il abolira la Mort avec une finalité absolue en nous ressuscitant des morts et en nous donnant des corps immortels. “Puis vient la fin”, et nous crierons victorieusement:

• “La mort est engloutie dans la victoire. O Mort, où est ta victoire? Ô Mort, où est ton aiguillon? L'aiguillon de la mort est le péché, et la puissance du péché est la loi, mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire, par notre Seigneur Jésus-Christ!”- (1 Corinthiens 15: 24-28, 15: 54-57).

La résurrection du Christ a mis en lumière la vie et “l'immortalité”. Le nom grec traduit par “immortalité” ne signifie pas éternel. L'immortalité est le contraire de la mort; c'est l'état d'immortalité, l'absence de mort et de mourir. Ceux qui reçoivent des corps immortels ne mourront plus jamais – (‘aphtharsia’, Strong’s Concordance - #G861).

LA RÉSURRECTION DU CHRIST

L'immortalité n'est pas quelque chose que nous possédons par nature. Il a été perdu quand Adam a péché, et la mort a régné sur toutes les créatures vivantes depuis lors. Cependant, nous serons ressuscités et transformés lorsque Jésus reviendra. Ce ne sera pas le cas pour tous les hommes. Seuls ceux rachetés par sa mort seront ressuscités pour “la vie éternelle” - (1 Corinthiens 15: 50-57).

Paul a demandé à Timothée de “se souvenir que Jésus-Christ de la postérité de David est ressuscité des morts selon mon évangile.” Sa résurrection passée est le fondement inébranlable de notre foi et la garantie fiable de notre résurrection quand il reviendra - (2 Timothée 2: 8-18).

• “Christ est ressuscité des morts, prémices de ceux qui dorment. Car puisque par l'homme est venue la mort, par l'homme est venue aussi la résurrection des morts. Car, de même qu'en Adam tous meurent, de même aussi en Christ tous seront rendus vivants. Mais chacun dans son ordre: Christ les prémices, puis ceux qui sont à Christ à son arrivée [‘Parousia’]” - (1 Corinthiens 15: 20-23).

• “Les élus peuvent aussi obtenir le salut qui est en Christ Jésus avec une gloire éternelle <…> Si nous mourons avec lui, nous vivrons aussi avec lui <…> Si nous souffrons, nous régnerons aussi avec lui” - (2 Timothée 2: 8-18).

Paul a été persécuté à cause de ce message, et au centre de celui-ci était la proclamation que Christ est mort, et trois jours plus tard, Dieu l'a ressuscité des morts. Cette proposition était contraire aux croyances et aux philosophies de l'époque de Paul, tout comme elle l'est aux idéologies et aux pratiques du monde dans lequel nous vivons maintenant - (Actes 17:16-21, 17:32).

La mort n'aura pas le dernier mot. “Le salut”, la résurrection et la “gloire éternelle” seront obtenus en plénitude lorsque Jésus reviendra pour rassembler ses élus. Ceux qui nient cet espoir s'engagent dans des “bavardages profanes et vides” qui mènent à l'impiété - (1 Corinthiens 15: 10-20, 1 Timothée 6: 20, 2 Timothée 2: 16).

Nier la résurrection signifie rejeter l'essence de l'Évangile. Il n'y a pas de “Bonnes Nouvelles” en dehors de la Mort et de la Résurrection de Jésus. Nier la résurrection, qu'elle soit la sienne ou la nôtre, est le contraire d'un “enseignement sain”. Dans 1 Corinthiens, l'apôtre Paul a rejeté les dénégations de ce genre avec éloquence et logique:

“Car si les morts ne sont pas ressuscités, Christ non plus n'est pas ressuscité. De plus, si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine; vous êtes encore dans vos péchés. Alors ceux aussi qui se sont endormis en Christ ont péri. Si nous n'avons espéré en Christ que dans cette vie, nous sommes de tous les hommes les plus pitoyables. Mais maintenant Christ est ressuscité des morts, prémices de ceux qui dorment” - (1 Corinthiens 15: 16-20).

Si Jésus ne ressuscite pas les morts à son retour, notre salut restera incomplet, et nous sommes donc sans espoir et perdus à jamais. La croyance en notre résurrection future est basée sur le fondement inébranlable de la Mort et de la Résurrection passées du Christ. Nier la résurrection est suicidaire car cela rend l'Évangile de Jésus-Christ impuissant à nous sauver.

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VOIR AUSSI:

• Événements Finaux - (En expliquant la résurrection, Paul énumère les événements clés qui précéderont ou coïncideront avec l'arrivée du Christ à la fin des temps)

• La Mort, le Dernier Ennemi - (L'arrivée de Jésus à la fin de l'âge signifiera la résurrection et la fin du Dernier Ennemi, à savoir la Mort - 1 Corinthiens 15: 24-28)

• Achèvement et Résurrection - (Paul exprime son objectif d'aller jusqu'au bout, un processus qui aboutira à la résurrection corporelle lorsque Jésus arrivera dans la gloire)

• Jesus Conquered Death! - (Christ’s Death and bodily Resurrection are foundational and indispensable to the teachings of Jesus and the Apostles)