Le Sanctuaire de Dieu

Le Nouveau Testament applique le langage du temple de la Bible hébraïque au Corps du Christ, l'habitation du Dieu Vivant.

À l'exception des contacts entre Jésus et l'Église primitive avec les autorités sacerdotales, le Nouveau Testament montre peu d'intérêt pour le Temple de Jérusalem. Au lieu de cela, nous constatons que la terminologie et l'imagerie du Temple sont appliquées à la communauté de la Nouvelle Alliance de Jésus. Ce que le Temple et le Tabernacle antérieur annonçaient s'est concrétisé en Christ et en son Église.

L'apôtre Paul, par exemple, utilise le terme grec traduit par “Sanctuaire” pour l'Église de Corinthe, et il emploie des termes apparentés pour décrire d'autres congrégations – (‘par exemple, ‘naos theou’, ναος θεου, “Nous sommes le sanctuaire du Dieu Vivant, comme Dieu l'a dit, j'habiterai en eux…” - 2 Corinthiens 6: 16, 2 Thessaloniciens 2: 3-4).

[Église la nuit - Photo de Pascal Debrunner sur Unsplash]

Des termes similaires dans le Nouveau Testament pour l'Église sont dérivés de la traduction grecque des Septante de la description de la Bible hébraïque du Tabernacle et du complexe du Temple plus tard à Jérusalem.

L'emploi de ce langage illustre l'identité du peuple de Dieu sous la Nouvelle Alliance. Dans les épîtres de Paul, le terme anglais “Sanctuaire de Dieu” traduit la clause grecque ‘ton naon tou theou’ et le nom ‘naos’, ce dernier signifiant “sanctuaire.” Dans la Septante, ‘naos’ se réfère au sanctuaire intérieur du Tabernacle et du Temple, le sanctuaire proprement dit, ou le “Saint des Saints.”

Paul applique le terme à la congrégation locale quatre fois dans ses deux lettres aux Corinthiens. Une fois qu'il utilise le nom ‘naos’ par lui-même dans Éphésiens pour l'Église qui se compose de disciples juifs et gentils de Jésus - (1 Corinthiens 3: 16-17, 6: 19, 2 Corinthiens 6: 16):

• (Éphésiens 2:19-22) - “Vous n'êtes plus des étrangers et des étrangers, mais des concitoyens des saints et des membres de la maison de Dieu, ayant été bâtis sur le fondement des apôtres et des prophètes, ayant pour pierre angulaire principale Jésus-Christ lui-même en qui un bâtiment entier est en train d'être convenablement assemblé et de grandir en un sanctuaire saint (‘naos’) dans le Seigneur; en qui vous aussi êtes bâtis ensemble en une habitation de Dieu dans l'Esprit.”

Dans Éphésiens, Paul mélange ses métaphores. L'Assemblée ne se compose pas d'hommes faits de pierres ou de peaux de chèvre. Les tentes et les structures en pierre ne poussent pas. L'Église n'est pas un bâtiment, mais l'assemblée des saints de Dieu partout où ils se réunissent pour la prière et l'adoration.

L'assemblée locale est le “Sanctuaire” de Dieu parce que, comme l'ancien Tabernacle et le Temple, Sa présence y habite (“la demeure de Dieu dans l'Esprit”). De plus, la présence divine le rend “saint.” Par conséquent, il ne doit pas être violé, sali, manqué de respect ou profané:

• “Si quelqu'un souille le sanctuaire de Dieu, Dieu le souillera, car le sanctuaire de Dieu est saint et tels êtes-vous” - (1 Corinthiens 3: 17).

LE SANCTUAIRE EST SAINT

Le langage sur la préservation de la sainteté du Temple et la punition qui attend ceux qui “souillent” le sanctuaire de Dieu reflète les règles de pureté du Tabernacle de la Torah. Par exemple, le passage de Nombres 19:20 se lit comme suit:

• “Mais l'homme qui sera impur et ne se purifiera pas, cette âme sera retranchée du milieu de l'assemblée parce qu'il a souillé le sanctuaire de Yahvé.”

Dans sa deuxième lettre aux Corinthiens, Paul est explicite:

• “Et quelle concorde a Christ avec Bélial, ou quelle part a un croyant avec un incroyant? Et quel accord le sanctuaire de Dieu a-t-il avec les idoles? Car nous sommes un sanctuaire du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit, j'habiterai en eux...” - (2 Corinthiens 6: 15-17).

L'Apôtre des Gentils a appelé les croyants juifs et gentils à mener une vie sainte en apprenant à rester “séparés” du péché et de l'idolâtrie. Il a identifié l'assemblée locale comme le “Sanctuaire de Dieu”, le lieu habité par Yahvé, le Dieu d'Israël. Pour étayer son propos, il a cité deux passages de la Bible hébraïque:

• (Lévitique 26: 11-12) - “Et je placerai ma demeure au milieu de vous, et mon âme ne vous aura pas en horreur, Mais je marcherai çà et là au milieu de vous, et je serai pour vous un Dieu, et vous serez pour moi un peuple.”

• (Jérémie 31: 33) - “Car voici l'alliance que je conclurai avec la maison d'Israël après ces jours-là, déclare l'Éternel, Je mettrai ma loi au-dedans d'eux, Oui, je l'écrirai sur leur cœur. Ainsi, je deviendrai leur Dieu, et ils deviendront mon peuple.”

Paul a précédemment lié “l'Esprit” à la présence de Dieu qui habite maintenant dans l'Église. Le Don de l'Esprit démontre que Dieu habite parmi Son peuple. Collectivement, ils constituent le “Sanctuaire de Dieu” dans chaque ville où ils résident.

Paul identifie l'assemblée locale des croyants comme le “Sanctuaire de Dieu.” Cette identification est construite sur les promesses de la Nouvelle Alliance de la Bible hébraïque. Comme l'Apôtre l'enseigne ailleurs, les institutions de l'ancienne alliance étaient des “types”, des “ombres” et des “aperçus” des vraies réalités que Jésus a inaugurées et qu'il maintient maintenant dans sa communauté de la Nouvelle Alliance:

• “Que personne donc ne vous juge en ce qui concerne la nourriture ou le boire, ou à l'égard d'un jour de fête ou d'une nouvelle lune ou d'un jour de sabbat, qui sont l'ombre des choses à venir, mais le corps est de Christ” - (Colossiens 2:16-17).

• “Mais Christ, devenu souverain sacrificateur des biens à venir, par le tabernacle plus grand et plus parfait qui n'est pas fait de main d'homme…” – (Hébreux 9:11. Comparez Hébreux 8: 13).

• “Car la loi, ayant une ombre des biens à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais, avec les mêmes sacrifices qu'ils offrent continuellement année après année, compléter ceux qui s'approchent” – (Hébreux 10: 1).

Le Tabernacle et le Temple étaient des “ombres” de la plus grande réalité de Dieu qui habite Son peuple. Chaque fois et partout où nous, disciples du Christ, sommes rassemblés pour l'adoration, l'Esprit est présent et œuvre parmi nous dans le Véritable et Plus Grand “Sanctuaire de Dieu”.

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VOIR AUSSI:

• Assis dans le Sanctuaire - (L'Homme de l'Anarchie sera révélé à ceux qui ont des yeux pour voir quand il prendra sa place dans la Maison de Dieu - 2 Thessaloniciens 2: 3-4)

• L'Apostasie Finale - (Paul a mis en garde contre l'Apostasie future et l'a liée au dévoilement de l'Homme de l'Anarchie, le Fils de la Destruction)

• Fils de Destruction - (De nombreux chrétiens apostasieront lorsque l'Homme de l'iniquité, le Fils de la Destruction, s'assiéra dans le Sanctuaire de Dieu)

• The Sanctuary of God - (The New Testament applies Temple language and imagery from the Hebrew Bible to the Body of Christ, the habitation of the Living God)